A．I．来了（下） 牟俊杰 2001年 28期 #1 意识问题 　　关于人工智能，最大的问题莫过于“电脑能否真正的思维”。图灵曾认为，“电脑不能像人一样思维”这种观点不值得一驳。在他看来，这个问题的解释是显而易见的。但事实上，我们连智能是什么都不能确定，关于人工智能定义更是争论很多，更何谈人工智能能否达到人类智能这个问题？ 　　许多年前，图灵也对智能做过阐述，他在1950年的论文《电脑能思维吗？》中提出“图灵测验”，用于确定电脑是否有像人类一样的智能。图灵测验的方法是：一个人和一台计算机公别被关在两间屋子里，门外的测试都有用某种方式与之交谈，人和计算机都努力地使测验都相信自己是人，（当然计算机是在骗测验者。）假如测验者不能分辨出二者的真身，那么就可以认为这台计算机具有了人一样的智能。 　　图灵测验的思想来自于当时的一个游戏，一个男人和一个女人都力图说服测试者自己是女人，而测试者在只能从电传打字机中读到被测试者的话语的情况下，判断往往会发生错误。正是这个无聊的游戏启发了图灵。 　　图灵测验刚被提出时，世界上只有几台电脑，根本不可能通过图灵测验，但是图灵预言，在20世纪末一定会有能通过测验的电脑出现。 　　60年代，开始有人尝试制作一些程序，向图灵测验挑战。斯坦福大学的科尔依照一位迫害狂患者的病症，编制了一个名为“佩里”的程序。然后找来一些精神病医生，通过电传终端机与佩里和一个真病人交谈，医生被告知病人中有一个是电脑，但他们仍无法将两者分辨出来。佩里曾被认为是和一个通过图灵测试的程序。但是，佩里仅具有少量的迫害狂症方面的知识，而且医学上鉴定精神病又是如此特殊的一个事件，所以，这次实验并不符合图灵测验的精神。 　　直到今天，仍旧没有计算机能通过严格的图灵测试。 　　事实上，智能的问题不仅属于人工智能学界，更属于哲学界和心理学界。现在已经有越来越多的哲学家和心理学家们介入到计算机思维的争论中。美国加里福尼亚洲大学的哲学教授查默斯在《具有意识的心灵》一书中提到：“我们越是对计算机加以考虑，就越是认识到意识是一件多么不可思议的事情”。 　　或者真的会像图灵曾说的：“到了那个时候（真的人工智能实现时），我们将不知道它是如何工作的”。 　　#1 拭目以待 　　近年来，人工神经网络的异军突起给人工智能这站进展艰难的学科注入了一股新的活力。实际上，神经网络的研究始于40年代，到80年代的时候掀起了第二次研究热潮。人工神经网络的研究使人工智能更加紧密地和生物神经方面的研究联系在一起。最近，在脑科学研究的基础上，许多科学家开始研制模仿脑结构和脑结构和脑功能的“人造脑”，现在这方面的研究已取得许多重要的成果。 　　日本东京先进通讯技术研究所德加里斯主持设计、美国吉诺比特公司制造的“人造脑”，已采用神经网络技术，连接了3770万个人造神经元。虽然与人脑的1千亿-1万亿个神经元相比，它还相差很远。但它已能模拟人脑，具有一事实上的学习能力，其智能已超过许多昆虫。 　　正在日本进行研究工作的澳大利亚科学家嘉力施说，在未来12至15个月内，他发明的“细胞自动机”CAM，便可以制造出用硅制成的7500万个人工神经元——一种类似是而非脑结构的网络。由于这个神经元网络与人脑一样随机连结，因此它还能进行类似人脑神经细胞一样的活动。整个电路每分钟能运作数千次。嘉力施预计，待明年完成第一代人造脑后，便可将它制成一只机械猫。 　　在这些最主流的人工智能研究之外，美国科学家提出用进公论来研制机器人。研究者先在计算机上设计出简单的机器人模型，然后设定“进化”程序，使得计算机能每隔一段时间自动对设计模型进行一些修改，这相当于生物进化的基因变异。 　　利用这种“进化”的方式，研制成的机器人成本可以大大降低，而且可以通过自我设计改变自身形态，以更好的适应各种恶劣的环境。 　　曾经获得图灵奖的卡内基梅隆大学计算机学院院长雷蒂在受奖时曾发表了题为“对可能的梦想的梦想（To Dream the Possible Dream）”的演说，演说对某些认为人工智能只是不切实际的幻想的观点进行了批判，认为人工智能是可以实现的美好愿望，人们应该去追求，去探索，去实践。 　　目前的人工智能研究已经有了一个较为良好的环境，而且人工智能已经与其他很多学科的发燕尾服紧密地联系在一起，未来的人工智能的发燕尾服将是神奇的，让我们拭目以待吧。