龙的故事——东方篇 2000年 第45期 　　在有文字记载的历史以前，龙作为一种图腾崇拜的符号，就出现在人类文明的各种文化中。我们知道如果要将世界上的“龙”分类的话可以分成两类，一是欧洲的龙，一是亚洲的龙，南美洲的羽毛蛇也应该是龙的一种。我个人认为，南美印加先民的图腾中的羽毛蛇就是东亚龙在南美的变种。 　　东亚的龙以中国龙为代表，其形一般都是“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。虽然历朝历代龙的造型都有所变化，可主要的形态却一直保留着。（^45060202a^） 　　龙的形体特征是先民们对自然万物高度概括的产物，这个多种生物的复合体实际反映了中华民族农民们是由从事多种生产的部落结合而成的，其中包括了狩猎、农耕、渔牧等等。中国有文字记载的最早、最有名的龙应该是当年黄帝和蚩尤在涿鹿掀起大战的时候。蚩尤手下的“应龙”，虽然他的出场短暂，且是铩羽而归，可因为它是主管降水的神兽，所以后世人不断地祭拜它。古代皇帝都认为自己是天上龙的化身，日用起居无处没有龙的图案，而第一个所谓的“真龙天子”就是大禹。 　　当年鲧盗来“息壤”治水，结果天界主人大怒，鲧不但无法拯救这些凡人，自己也被尧用雷电殛死（“昔尧殛鲧于羽山…… ” ——《左传。昭公十七年》）。治水失败的鲧怀着满腹的怨恨，被雷电殛死了之后，不但死不瞑目，尸身经过了三年都不腐坏，尧唯恐鲧的尸身会产生什么异变，于是派出勇士用锋利的吴刀将鲧的尸身剖开，但是没有料到鲧的怨气酝积在腹中，变成了一只黄龙，这只黄龙也就是鲧的儿子禹（“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。“——《山海经·海内经》郭仆注引《归藏·启噬》；“鲧殛死三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。“——《路史·后纪》注引《归藏·启噬》），禹用疏导的方式来将这场可怕的洪水结束掉。而在这段治水的过程中，一方面他运用龙，也就是水神的力量解决了许多问题，另方面也收服了许多兴风作浪的孽龙，转而帮助他治水。长江三峡中的“斩龙台”和“错开峡”据说是当年禹斩掉一只乱开水道，险些误了大事的孽龙的地方。 　　龙不是天子皇家的专宠，民间处处都能见到龙的图案。要说根源，它们是龙的儿子，俗话说“龙生九子，九子不同”，它们分别是：一曰霸下，形似龟，好负重。宫殿、祠堂、陵墓的石碑多竖在龟背上，而这些被重物压得不亦乐乎的家伙就是龙子中的老大。二曰螭吻，形似把尾巴去掉的四脚蛇，好东张西望，宫殿阶柱及殿顶，以及在民间房屋上雕的兽头是其遗像。三曰蒲牢，有点像龙，但是非常喜欢大吼大叫，虽然生活在海边，但是却没有办法像他的父祖辈一样呼风唤雨，相反的还十分害怕鲸鱼，所以古代人掌握了它这个弱点，在寺庙、祠堂上的铁铸钟纽就是照着它的形象来做的。而撞钟的木柱都是雕成鲸鱼状，这样据说撞击起来会 特别大声，这个家伙可真是把它老爸的脸都丢光了！四曰狴犴，形似虎，有怪力，又好讼，古代监狱门上刻的虎头是它的样子。五曰饕餍，形似狼，好饮食，鼎盖上雕的兽头就是这位龙子。六曰狻猊，形似狮，好烟火，又好坐，庙中菩萨坐骑和香炉上雕的兽头是其遗像。七曰囚牛，形似有鳞角的黄色小龙，平生好音乐，胡琴上刻的兽头就是这一位龙子。八曰睚疵，形似豺，性好杀，通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，所以大多将其雕像雕在门上，取其好闭之意，当然是希望除了主人之外，不要有人能进入这个家中，免得宵小光顾。